الاية دي في سورة ايه

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

المسابقة عبارة عن

ايات كل عضو هيكتبها و العضو اللي بعده يقول
الايه دي في سورة ايه
و يذكر ايه للي بعده

و هكذا


ابدأ


قال تعالي *إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين
إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا*

الاية 55 من سورة الاعراف ومظبوط ردك على السؤال
السؤال الجديييييييييييييد
" ألم يعلمو ان الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب "

الاية 78 فى سورة التوبة

السؤال الجديد
"ولقد بعثنا فى كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا فى الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين"

سورة النحل



مع بعض التفسير


وله : ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

قوله تعالى : ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله أي بأن اعبدوا الله e]ص: 94 ] ووحدوه .

واجتنبوا الطاغوت أي اتركوا كل معبود دون الله كالشيطان والكاهن والصنم ، وكل من دعا إلى الضلال .

فمنهم من هدى الله أي أرشده إلى دينه وعبادته .

ومنهم من حقت عليه الضلالة أي بالقضاء السابق عليه حتى مات على كفره ، وهذا يرد على القدرية ; لأنهم زعموا أن الله هدى الناس كلهم ووفقهم للهدى ، والله - تعالى - يقول : فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقد تقدم هذا في غير موضع

فسيروا في الأرض أي فسيروا معتبرين في الأرض

فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين أي كيف صار آخر أمرهم إلى الخراب والعذاب والهلاك .

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ



وبجد انا سعيده ان الاعضاء بدئو يشاركو بلموضوع

الاجابة
سورة البقرة



السؤال الجديد
قال تعالي* و اذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها *

دى الاية رقم 86 فى سورة النساء
السؤال الجديد " ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا "

الجواب سورة الكهف

وتفسيرهاقوله تعالى : ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا قوله تعالى : ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة قال بعض النحويين : التقدير والباقيات الصالحات خير عند ربك يوم نسير الجبال . قال النحاس : وهذا غلط من أجل الواو وقيل : المعنى واذكر يوم نسير الجبال ، أي نزيلها من أماكنها من على وجه الأرض ، ونسيرها كما نسير السحاب ; كما قال في آية أخرى وهي تمر مر السحاب . ثم تكسر فتعود إلى الأرض ; كما قال : وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا . وقرأ ابن كثير والحسن وأبو عمرو وابن عامر " ويوم تسير " بتاء مضمومة وفتح الياء . و " الجبال " رفعا على الفعل المجهول . وقرأ ابن محيصن ومجاهد " ويوم تسير الجبال " بفتح التاء مخففا من سار . e]ص: 372 ] " الجبال " رفعا . دليل قراءة أبي عمرو وإذا الجبال سيرت . ودليل قراءة ابن محيصن وتسير الجبال سيرا . واختار أبو عبيد القراءة الأولى نسير بالنون لقوله وحشرناهم . ومعنى " بارزة " ظاهرة ، وليس عليها ما يسترها من جبل ولا شجر ولا بنيان ; أي قد اجتثت ثمارها وقلعت جبالها ، وهدم بنيانها ; فهي بارزة ظاهرة . وعلى هذا القول أهل التفسير . وقيل : وترى الأرض بارزة أي برز ما فيها من الكنوز والأموات ; كما قال وألقت ما فيها وتخلت وقال وأخرجت الأرض أثقالها وهذا قول عطاء .

وحشرناهم أي إلى الموقف .

فلم نغادر منهم أحدا أي لم نترك ; يقال : غادرت كذا أي تركته . قال عنترة :





أي تركته . والمغادرة الترك ; ومنه الغدر ; لأنه ترك الوفاء . وإنما سمي الغدير من الماء غديرا لأن الماء ذهب وتركه . ومنه غدائر المرأة لأنها تجعلها خلفها . يقول : حشرنا برهم وفاجرهم وجنهم وإنسهم .

السؤاااااااااااااااااااال


إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون ) ]

الاية دي يا ايمي انا قراتها كتير بس مش فاكرة في سورة ايه

ايمى سورة الانعام الاية 38؟؟؟؟؟

" قل يتوفاكم ملك الموت الذى وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون "

سورة البقره

والتفسير بتاعها ص: 220 ] قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون

استئناف ابتدائي جار على طريقة حكاية المقاولات لأن جملة " قل " في معنى جواب لقولهم ( أإذا ضللنا في الأرض إنا لفي خلق جديد ) أمر الرسول - عليه الصلاة والسلام - أن يعيد إعلامهم بأنهم مبعوثون بعد الموت . فالمقصود من الجملة هو قوله ثم إلى ربكم ترجعون إذ هو مناط إنكارهم ، وأما أنهم يتوفاهم ملك الموت فذكره لتذكيرهم بالموت وهم لا ينكرون ذلك ولكنهم ألهتهم الحياة الدنيا عن النظر في إمكان البعث والاستعداد له فذكروا به ثم أدمج فيه ذكر ملك الموت لزيادة التخويف من الموت والتعريض بالوعيد من قوله " الذي وكل بكم " فإنه موكل بكل ميت بما يناسب معاملته عند قبض روحه .

وفيه إبطال لجهلهم بأن الموت بيد الله تعالى وأنه كما خلقهم يميتهم وكما يميتهم يحييهم ، وأن الإماتة والإحياء بإذنه وتسخير ملائكته في الحالين ، وذلك إبطال لقوله ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا فأعلمهم الله أنهم لا يخرجون عن قبضة تصرفه طرفة عين لا في حال الحياة ولا في حال الممات . وإذا كان موتهم بفعل ملك الموت الموكل من الله بقبض أرواحهم ظهر أنهم مردودة إليهم أرواحهم متى شاء الله .



وملك الموت هو الملك الموكل بقبض الأرواح وقد ورد ذكره في القرآن مفردا كما هنا وورد مجموعا في قوله ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة في سورة الأنفال وقوله " توفته رسلنا " في سورة الأنعام ; وذلك أن الله جعل ملائكة كثيرين لقبض الأرواح وجعل مبلغ أمر الله بذلك عزرائيل فإسناد التوفي إليه كإسناده إلى الله في قوله " الله يتوفى الأنفس " ، وجعل الملائكة الموكلين بقبض الأرواح أعوانا له وأولئك يسلمون الأرواح إلى عزرائيل فهو يقبضها ويودعها في مقارها التي أعدها e]ص: 221 ] الله لها ، ولم يرد اسم عزرائيل في القرآن . وقيل : إن ملك الموت في هذه الآية مراد به الجنس فتكون كقوله " توفته رسلنا " .

بارك الله فيكي يا ايمي

قال تعالي * و فوق كل ذي علم عليم *

يالا يا جماعة حد يقول الاية دي في سورة ايه عشان نشوف غيره

طب هى دى الاية بس؟؟ يعنى كدة هى كاملة ولا دى جزء من اية؟؟؟

لا يا دودو دا جزء منها

هجاوب انا عليها و اكتب ايه تانية

الايه في سورة يوسف



السؤال
قال تعالي * و عباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما*

دى فسورة الزمر تقريبا؟؟
الاية
" وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا "

سورة الاحزاب

قال تعالي

*و من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا و نحشره يوم القيامة اعمي*

سورة طه الاية 124
الاية
" ولو شاء ربك لامن من فى الارض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين "

سورة يونس


قال تعالي * و قل ربي زدني علما*

يالا حد يجاوب علي السؤال

طب ما امنتى تقولى الاية كلها عشان نعرف نجاوب

ال عمران
وابعدي عن ايات البلاغه
ارحميني