نحو 2 ث

موضوع: نحو 2 ث الجمعة 11 ديسمبر 2009, 5:11 am

التعجب

س : ما هو التعجب ؟

جـ : التعجب هو أسلوب يدل على الدهشة والاستغراب .

أو التعجب شعور نَفْسي لاستعظام شيء لصفة بارزة فيه .

صيغ التعجب نوعان :

&سماعية(غير قياسية) و قياسية .

&السماعية مثل كَيْفَ تَكْفُرونَ بِاللهِ) ، وقولهم : للهِ دَرُّهُ فارِسًا ! ياله من شجاع

صيغ التعجب القياسية

الصيغة الأولى : ما أَفْعَلَه

وهي تتكون من :

ما أفعلَ المتعجب منه

مثل : ما أجملَ القمرَ

إعرابها :

&ما : نكرة تعجبية بمعنى شيء عظيم مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ .

&أفعل [أجمل] : فعل التعجب فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره [هو] عائد على [ما] .

&المتعجب منه [القمرَ] : مفعول به [متعجب منه]منصوب ، و الجملة الفعلية [أجملَ ×القمرَ]من الفعل والفاعل و المفعول به في محل رفع خبر المبتدأ [ما].

الصيغة الثانية : أَفْعِلْ بـه

وهي تتكون من :

أَفْعِلْ بـ المُتَعَجَّب منه

مثل : أَجْمِل بـ القمرِ

إعرابها :

&أَفْعِلْ (أَجْمِل):فعل ماضٍ جاء على صورة الأمر ؛ لإنشاء التعجب مبني على السكون .

&بـ : حرف جر زائد .

المُتَعَجَّب منه[القمرِ] : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع ظهورها اشتغال الاسم بحركة حرف الجر الزائد .

&أو المُتَعَجَّب منه[القمرِ] : فاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً .

س : ما شروط الفعل الذي يتعجب منه مباشرة ؟

جـ : شروطُ الفعلِ الذي يتعجبُ منه مباشرةً :

أن يكون :

1 – ماضياً : أي ليس فعلاً مضارعاً ، ولا أمراً مثل : يعرف - اعلمْ .

2 – ثلاثياًّ : أي ليس أكثر من ثلاثة مثل : ارتفع – استعمل .

3 – غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ أو لونٍ : مثل : عرج - حول - خضر – صفر .

4 – مُثْبَتاً : أي ليس منفياً مثل : ما عرف - ما علم .

5 – تاماًّ: أي ليس فعلاً ناقصاً مثل : كان وأخواتها .

6 – قابلاً للتفاوُتِ : أي يقبل التدرج أي ليس مثل الأفعال ( مات - فني – هلك - غرق ) التي لا تفاوت فيها { لا درجات للزيادة و النقصان فيها } .

7 – مَبْنِياًّ للمَعْلُومِ : أي ليس مبنياً للمجهول مثل : عـُـرِفَ - عـُـلِـمَ .

8 – مُتَصَرِّفاً: أي ليس فعلاً جامداً مثل : عسى - ليس – بئس ) .

س : كيف نأتي بفعل التعجب من فعل زاد على ثلاثة أحرف مثل : ( ارتفع ) ، أو فعل دل على لون ( الوصف منه على أفعل فعلاء ) مثل : ( زَرُقَ ) ،أو ناقصاً مثل : (كان) ؟

جـ : نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :

1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط مثل :

( ما أشـدّ - ما أحسن - ما أعظم ) .

2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح أو المؤول من الفعل غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة .

مثل : ارتفع ما أعْظَمَ ارتفاعَ الهرمِ (أن يرتفع الهرم)

أو أعْظِمْ بـارتفاع الهرم (بأن يرتفع الهرم)

زرق ما أجْمَلَ زرقةَ السماءِ (ماأجْمَلَ أن تزرق السماء ) .

أو أَجْمِلْ بزرقة السماء ( أَجْمِلْ بأن تزرق السماء) .

كان ما أصْعبَ كون الدواء مراً ( ما أصعَبَ أنْ يكون الدواء مراً )

أصْعِبْ بكوْنِ الدواءِ مُرًّا – (أصعب بأن يكون الدواء مراً) .

س : كيف نأتي بفعل التعجب من فعل مبني للمجهول مثل : ( يُثَاب) ، أو فعل منفي مثل : ( لا يهمل ) ؟

جـ : نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :

1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط مثل : ( ما أشـدّ - ما أحسن )

2 – ثم نأتي بالمصدر المؤول من الفعل غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة

فنقول : - ما أجمل أن يُثَاب المتقن لعمله (بأن يُثَاب المتقن لعمله) .

- ما أروع ألا تهمل دروسك(أروع بألا تهمل دروسك ) .

% تذكر :

لا يُتعجَّب من الفعل الجامد ( عسَى – بئْس – ليس ) والذي لا تفاوت فى معناه ( ماتَ – فَنِيَ – عمي – غرق – عدم ) .

% هام جداً :

يجوز – لنا – أن نأتي بفعل التعجب المساعد للفعل المطابق للشروط مثلما أتينا به للفعل غير المطابق للشروط .

فمثلاً عندما نتعجب من " عظمة الخالق " نقول :

1 – ما أعظم الخالق . 2 – أعظم بالخالق .

3 – ما أروع عظمة الخالق . 4 – أروع بعظمة الخالق .

5 – ما أروع أن يعظم الخالق 6 – أروع بأن يعظم الخالق .

& أن المصدر المؤول (أن + الفعل المضارع) يصبح في محل نصب مفعول به مع صيغة [ما أفعله]، وفي محل رفع فاعل مع صيغة [أفعل به] .

& ويجوز أن تزاد كان بين ما التعجبية وخبرها في جملة التعجب، وتكون غير عاملة أي لا اسم ولا خبر لها . مثل: ما كان أجملَ الضياءَ .

&&&&&&&&&&&&

تدريبات

أ – عين صيغة التعجب فيما يأتي ، وبين الفعل الذي جاءت منه:

(الأمة الإسلامية ما أروعَ تاريخها ! وما أعظمَ رجالها الأوائل وأكرِمْ بأخلاقهم ! وأجِملْ بتمسكهم بعقيدتهم وتطبيقهم لتعاليم دينهم ! لقد كتبوا أعظمَ تاريخ و شيدوا أعظم حضارة عرفتها البشرية ، فسادوا العالم بأخلاقهم وطيب تعاملهم ، فما أَصْدقَهُمْ إن عاهدوا ! ، ومَا أوْفَاهم إن وعدوا ! ، ومَا أعدلهم إن حكموا !، وما أعفاهم إن قدروا !، وما أنفعهم لأصدقائهم !، وما أضرهم لأعدائهم !، وأَخلِقْ بأمانتهم وحرصهم عليها ! ، فما أَجْدَرَ أن تضرب بهم الأمم الأمثال في الأخلاق العالية و الصفات النبيلة ! ).

ب – أعرب ما يأتي :

1 – ما أجملَ الحريَّةَ !

2 – ما أكثرَ الناسَ في الرخاء ،و ما أقلَهم في الشدة !

3 – أنعِمْ بالكريم!

4 – مَا أسْعَدَ مَنْ أَدَّى حق الله عليه !

&&&&&&&&&&&&

اسم التفضيل

ô اسمُ التفضيل : اسم مشتق من حروف الفعل الماضي الثلاثي على وزن ( أَفْعلَ ) ؛ ليدل على أن شيئين اشتركا في صفة ، وزاد أحدهما على الآخر فيها .

مثل :

الشمس أكبر من القمر

مُفَضَّل + اسم التفضيل + مُفَضَّلاً عليه

& ما قبلَ اسم التفصيل يسمى ( مُفَضَّلاً ) وهو ما زاد في الصفة المشتركة ، ما بعده (مُفَضَّلاً عليه) وهو ما قل في الصفة المشتركة .

& من الواضح أن اسم التفضيلِ اسم مكوَّن من أربعة أحرف ، ويبدأ بــ ( أ - - - ) ، و على وزن ( أَفْعَل ) و نأتي به من الفعل الماضي الثلاثي .

مثل :

فضل : أَفْضَل – صغُر : أصغر – كبر : أكْبَر– غلا : أغلى – طال : أطول - ساء : أسوأ - وضح : أوضح – شد : أشد – كرم : أكرم – علم : أعلم .

ôشروط الفعل الذي نأتي منه باسم التفضيل

أن يكون :

فعلاً ثلاثيا , متصرفاً , تاماً , مثبتاً, مبنياً للمعلوم , قابلا للتفاوت، ليس الوصف منه على وزن ( أفعل ) الذي مؤنثه( فعلاء) في الدلالة على لون أو زينة أو عيب حسي ظاهر [نفس شروط فعل التعجب ].

ô ملحوظة :

قد نأتي باسم التفضيل من الفعل مات إذا دل على معنى الكسل

مثل : ماجد أمــوت من عادل في المذاكرة .

س : كيف نأتي باسم التفضيل من فعل زاد على ثلاثة أحرف مثل : ( ارتفع ) ، أو فعل دل على لون مثل : ( زرق ) ؟

جـ : نأتي باسم التفضيل بالطريقة الآتية :

1 - نأتي باسم تفضيل مساعد مطابق للشروط مثل : ( أشـدّ - أكثر - أعظم ) .

2 – ثم نأتي بالمصدر منصوباً من الفعل غير المطابق للشروط بعد اسم التفضيل المساعد مباشرة .

مثل : ارتفع أكثر ارتفاعاً تمييز منصوب

زرق أشـد زرقة تمييز منصوب

محمدٌ أكثرُ اجتهاداً من أحمد .

ô إذا كان الفعل المراد التفضيل فيه منفيًّا أو مبنيًّا للمجهول أتينا باسم تفضيل مناسب مستوفٍ للشروط وجئنا بمصدر الفعل بعده مؤوَّلاً .

مثل :

المحسن أحق أن يكافأ . العلم أحسن ألا يهمل .

ô لا يأتي اسم التفضيل من الفعل الناقص (كان وأخواتها )والجامد (بئس ونعم و عسى .. ) وغير القابل للتفاوت (مات ، فني ، هلك ...).

ôهام جداً :

1 - يجوز – لنا – أن نأتي باسم التفضيل المساعد للفعل المطابق للشروط مثلما أتينا به للفعل غير المطابق للشروط

فنقول : محمد أكرم من طارق . أو نقول : محمد أشد كرماً من طارق .

2 – هناك ثلاث كلمات وردت في اللغة العربية ، ودلت على التفضيل بدون الهمزة

وهي : (خَيْر - شَرّ - حَبّ )

مثل : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)(آل عمران: من الآية110)

- الظالم شَر ُّ الناس .

3 – مؤنث (أَفْعَل ) هو (فُعْلى ) مثل : أَفْضَل : فُضْلى - أكْبَر : كبْرى – أصغر : صغرى

4 – جمع (أَفْعَل ) هو (أَفَاعِل ) مثل : أكْبَر : أكابر - أعظم : أعاظم .

بينما جمع (فُعْلى ) هو(فُعْليات ) مثل : فُضْلى : فُضْليات – كبرى : كبريات .

ô تذكر :

1 - غالباً الاسم النكرة الواقع بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً منصوباً .

2 - إذا أردنا صياغة اسم التفضيل من فعل غير مستوفٍ للشروط أتينا بفعل مناسب مستوفٍ للشروط و أتبعناه بمصدر الفعل صريحاً أو مؤَوَّلاً منصوباً على التمييز .

الحالات التي يأتي عليها اسم التفضيل

1- مجرد من (أل) والإضافة وفى هذه الحالة يلزم الإفراد والتذكير والتنكير ويذكر المفضل عليه بعده مجرورًا بـ(من).

مثل :

* الصدق أجدى من الكذب .

* الأذنان أصدقُ من العينين . والأذن أصدقُ من العين

* الزرافات أطولُ من الأفيال .

ô هام جداً :

قد تحذف (من) والمفضل عليه , إن وجد دليل يدل عليهما ,

مثل قوله تعالى :

" والآخرة خيرٌ وأبقى" أي والآخرة خير من الحياة الدنيا , وأبقى منها .

2- مقترن بـ(أل) وفى هذه الحالة يطابق المفضل في : الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث والتعريف ولا يذكر المفضل عليه فى الكلام.

مثل :

* الصادق هو الأفضل .

* الصادقان هما الأفضلان .

* الصادقتان هما الفضليان .

* الصادقون هم الأفضلون .

* الصادقات هن الفضليات .

3- مضاف إلى نكرة وفى هذه الحالة يلزم الإفراد والتذكير والتنكير وأن يكون المفضل عليه ( المضاف إليه) مطابقا للمفضل فى النوع والعدد .

مثل :

* فاروق جويدة أعظم شاعر في مصر الآن .

* هذان الكتابان أثمنُ كتابين .

* هاتان البنتان أفضلُ بنتين .

* المحسنون أفضلُ رجال .

* وجوههم أحسنُ وجوه

* هؤلاء النساء أكرمُ نساء

4- مضاف إلى معرفة وفى هذه الحالة يجوز أن يلزم الإفراد والتذكير والتنكير وأن يكون مطابقا للمفضل كالمقترن .

مثل :

* هو أفضلُ القوم * وعمرُ أعدلُ الأمراء

* وهما أفضلُ القوم و - أفضلا القوم

* وهؤلاء أفضلُ القوم و – أفضلو (أفاضل ) القوم

* هن أفضلُ النساء و - فضليات النساء

ô سؤال الامتحان :

استخرج اسم تفضيل .

للإجابة عن هذا السؤال نبحث عن اسم مكوَّن من أربعة أحرف ، ويبدأ بــ ( أ -ْ -َ -)وعلى وزن ( أَفْعلَ ) مثل : أكرم – أحلى - أشد - أجمل - أحسن - أعظم ، فإذا لم نجد نبحث عن كلمة على وزن (فُعْلى ) ( -ُ -ْ -َ ى ) مثل : كبرى - عظمى - عليا – سفلى .

ôهام جداً :

تذكر ان اسم التفضيل يتشابه مع فعل التعجب تشابهاً تاماً فكلٍ منهما يأتي على وزن ( أفعل ) ، وللتفرقة بينهما تذكر أن فعل التعجب لابد أن يسبق بـ[ما] أو يأتي بعده حرف[الباء] .

مثل : الكذب أسوأ طبعٍ ، ما أسوأ الكذب .

تدريبات :

س : استخدم العبارات الآتية مرة في أسلوب تعجب ، ومرة في أسلوب تفضيل :

(صدق الرأي , انتصار العلم , خضرة الزرع ، يُكافأُ المجدُّ , عظمة البحر , شرف الإخلاص ، قدرة الله , جمال الطبيعة , عظمة الصحراء , رقة نسيم البحر , صفاء السماء ).

س: ضع خطا تحت الأفعال التي توفرت فيها شروط اسم التفضيل مما يأتي:

(فَهِمَ – اسْتَرَاحَ – قَرَأَ – عَظُمَ – يَحْضُر – مَا شَرِبَ – حَسُنَ).

س: الأفعال الآتية لا نأتي منها باسم التفضيل مباشرة ، بين السبب:

(أ) يُسْرِع .

(ب) وَافَقَ.

(جـ) بِئْسَ .

(د) مَاتَ.

(هـ) أَضْرَبَ .

(و) لَيْسَ قريبًا.

(ز) مَا فَهِمَ .

(ح) زَرِقَ.

س: ضع في الأماكن الخالية مما يأتي اسم تفضيل:

(أ) الشتاء ……… ليلا من الصيف.

(ب) العلماء …… من غيرهم.

(جـ) الربِيع…… أزهارا من الشتاء.

(د) الأرض ……… حجما من الشمس

(هـ) مصر ……… البلاد هواء.

(و) الجامعة……… من المدرسة.

س: حدد مما يأتي الفعل الذي يأتي منه اسم التفضيل مباشرة، والذي يأتي منه بواسطة، والذي لا يأتي منه:

سَرع – لا يعلم – كان – حضر – هلك – عرف – بعثَر.

س : عين في الجملة الآتية المفضل والمفضل عليه ثم بين حكم اسم التفضيل من حيث المطابقة وعدمها مع ذكر السبب:

- الجندي العربي أشجع جندي

- اليد العليا خير من اليد السفلى

- أفضل الخلال حفظ اللسان

س : اجعل المشار إليه في العبارات الآتية للمثنى والجمع وغير ما يلزم:

1 - هذه القصة أجمل قصة .

2 - هذا هو الطالب الأول في الفصل

3 - هذه الفتاة أكبر أخواتها عقلا

س : تخير الصحيح مما بين القوسين وضعه مكان النقط فيما يأتي معللا :

1 - الرياضيون .... نشاطا من غيرهم . (الأكثرون - أكثر - الكثيرون)

2 - الأمهات هن .... سيدات. (فضليات - أفضل - أفاضل)

3 - الساعيان في الخير هما .... قدراً. (الأعلى - أعلى - الأعليان)

4 - المجتهدة .... تلميذة. (أسعد - سُعدى - سعيدة)

س : أعرب :

1 – المؤمن أعلى قدراً عند الله .

2 – ما أعلى قدر المؤمن عند الله .

موضوع: رد: نحو 2 ث الإثنين 14 ديسمبر 2009, 7:39 pm

معلومات مفيدة كثير لطلاب الثانوية

موضوع: رد: نحو 2 ث الإثنين 14 ديسمبر 2009, 7:40 pm

معلومات مفيدة كثير لطلاب الثانوية

موضوع: رد: نحو 2 ث الأربعاء 16 ديسمبر 2009, 6:48 pm

اكيد طيعا حلو كتيييييييير