في تأويل رؤيا الأذان والإقامة

أخبرنا ) أبو بكر بن عبد الله ابن قريش قال أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إسحاق بن )
إبراهيم بن مخلد الحنظلي قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصار عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وأخبرته بالذي رأيته من الأذان فقال إن هذه لرؤيا حق فقم فألقها على بلال فإنه أندى صوتا منك
قال فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع أذان بلال يجر ثوبه وقال يا رسول الله رأيت مثل
ما أرى عبد الله بن زيد فقال الحمد لله فذاك أثبت ( وأخبرنا ) أبو بكر قال أخبرنا الحسن بن سفيان
عن إسماعيل بن عبيد الحراني عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم
عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم
بالبوق وأمر بالناقوس فتنحت فأرى عبد الله ابن زيد الأنصاري في المنام قال رأيت رجلا عليه ثوبان
أخضر أن يحمل ناقوسا فقلت يا عبد الله أتبيع الناقوس قال ومنا تصنع به قلت ننادي به للصلاة قال
أفلا أدلك على ما هو خير لك من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر ثم لقنني كلمات الأذان ثم
مشى هنيهة ولقنني كلمات الإقامة فلما استيقظت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
فقال عليه السلام إن أخاكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه فليناد بها فإنه
أندى صوتا منك فخرجت معه فجعلت ألقيها وينادي بها بلال فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الصوت فخرج فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد رأيت مثل ما أرى ( قال
الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) ( من رأى ) أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى فريضة رزق حجا
وعمرة لقوله تعالى : { وأذن في الناس بالحج } والآن بعرفات يؤذن ويقام مرتان مرتان فإن رأى كأنه
يؤذن على منارة فإنه يكون داعيا إلى الحق ويرجى له الحج فإن رأى كأنه يؤذن في بئر فإن يحث
الناس على سفر بعيد فإن رأى كأنه مؤذن وليس في اليقظة ولى ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان
للولاية أهلا فإن رأى كأنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي وإن لم يكن للولاية أهلا فإنه
يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة فإن رأى أنه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنه يأمر بالمعروف وينهى
عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنه يضرب
ومن رأى ) كأنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجلا إلى الصلح وإن أذن فوق بيت فإنه يموت أهله )
فإن أذن فوق الكعبة فإنه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره
فإنه يخون جاره في أهله ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى : { فأذن
{ مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين
ومن رأى ) أنه أذن وأقام فإنه يقيم سنة ويميت بدعة )

طب وقراءه القرآن بصوت عالى فى الحلم ديه تبقى ايه ارجوكم ردوا عليا

يقال ان الانسان حين يقرا القران بصوت عالي فهو في محنه ويدعو الله الي زوالها فالانسان يستنجد بيه ويصحو بصوت عالي والله ورسوله اعلم

» تأويل رؤيا المسجد والمحراب والمنارة ومجالس الذكر
» تأويل رؤيا المسجد والمحراب والمنارة ومجالس الذكر
» في تأويل السلام والمصافحة
» في تأويل الرؤيا الطهارة