فضائل صوم 6 أيام من شـوال :: (مقالات - فتاوى - تصميمات - مطويات ) ::

[size=25]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم،
والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد :

أختي المسلمة : لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات،
والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.

ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات،
وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه،
وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.

لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً،
وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها،
وتشفيها من أمراضها..
لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.

وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه،
ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.

وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية،
بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى،
بعد أن فرغ من صيام رمضان.

وقد أرشد صلى الله عليه وسلم أمته إلى فضل الست من شوال،
وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر»
[size=12][رواه مسلم وغيره].

قال الإمام النووي رحمه الله:
" قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها،
فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. ".

ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك:
" قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل،
فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً ".

أختي المسلمة : صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده،
فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً ".

أختي المسلمة : ليس للطاعات موسماً معيناً،
ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!

بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها،
ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..

قيل لبشر الحافي رحمه الله:
إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان.
فقال: " بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان،
إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها ".

أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة،
يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.

وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله:

إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان
يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.

إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها،
فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص،
فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة ..
وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل،
فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.

إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: " ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها ".

إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟!
فيقول: «أفلا أكون عبداً شكورا».

[/size][/size]

فتاوى تتعلق بالست من شوال

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب: " قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر». [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام ".
( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273 ).

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:
هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة،
أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟

الجواب: " لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة،
بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له،
والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة ".
( فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475 ).

وسئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟

الجواب: " صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً». [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق ".
( مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز: 5/270 ).

أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال،
فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى،
والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى..

وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال،
والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه..

وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعوود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته..

والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه..
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم..

مطوية شوال

نبذة :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(من صام رمضان ثم اتبعه ست من شوال كان كصيام الدهر)
رواه مسلم

جزاكى الله خيرا ووفقى ال طاعته يا رب

» جدول يوضح : أيام الإباضة / أيام الجماع المثلى / الوقت الأمثل لعمل إختبار الحمل ... !!
» فتاوى تهم الصائم في رمضان
» فتاوى الصيام للشيخ \ احمد جلال
» فضائل الدعاء
» فتاوى رمضانية للعلامة بن عثيمين رحمه الله